Imago Mundi - Moi, non-Moi.

Idées et Méthodes
Dictionnaire

Moi, Non-Moi. - Dans la philosophie classique, l'âme et le moi ne font qu'un seul et même être; cependant il y a entre eux une grande différence. Le moi, c'est l'âme qui a conscience d'elle-même, qui se sent, qui se connaît, qui veut, et qui sait tout cela. C'est donc l'âme à l'état réfléchi de développement, mais ce n'est pas l'âme tout entière. Il y a des moments dans la vie où l'âme ne se connaît pas, des états dont elle n'a pas conscience; l'enfant qui vient de naître a une âme, mais en lui le moi n'est pas encore. Celui-ci n'est réellement que par la conscience et la volonté. L'école allemande, depuis Kant, a limité ou élargi l'idée du moi : Kant ne l'a vu que dans la conscience, en distinguant un moi pur et un moi empirique; celui-ci est la conscience appliquée aux faits sensibles; Fichte fait du moi l'être absolu; pour Schelling et Hégel, c'est une des manifestations de l'être absolu. De telles interprétations sont loin de la vérité. En s'élevant à l'état du moi, l'âme se distingue de tout ce qui n'est pas elle; de son corps, qui est à elle sans être elle-même, de toute la nature extérieure, et de certains modes internes qui changent, tandis que l'âme reste identique; toute cette opposition, substance ou mode, forme le non-moi. (R.).