• Le meurtre de membres du groupe;

• L'atteinte grave à l'intégrité physique ou mentale de membres du groupe;

• La soumission intentionnelle du groupe à des conditions de vie devant entraîner sa destruction physique totale ou partielle ;

• Les mesures visant à entraver les naissances au sein du groupe;

• Le transfert forcé d'enfants du groupe à un autre groupe.

Aspects philosophiques.
Le génocide constitue une violation grave des droits humains et  soulève des questions sur les droits fondamentaux des individus et des groupes à la vie, à la liberté, à la sécurité, ainsi qu'à la protection contre la discrimination et la persécution en raison de leur identité ethnique, nationale, religieuse ou culturelle. De là des questions sur la nature de l'identité humaine, la construction de l'altérité et les mécanismes de stigmatisation et de déshumanisation qui permettent la perpétration de tels actes.

La notion de génocide interroge également sur ce qui motive les individus ou les groupes à commettre de tels actes, ainsi que sur la responsabilité morale des individus, des gouvernements et de la communauté internationale dans la prévention et la répression de ces crimes. La question de la justice dans le cas des génocides est cruciale. Comment punir les coupables de tels crimes tout en préservant les principes de justice et de droit? Les tribunaux internationaux, tels que la Cour pénale internationale, ont été créés pour juger les individus responsables de génocides et d'autres crimes contre l'humanité, mais cela soulève également des questions sur les procès équitables, la réconciliation et la réparation des victimes.

La mémoire collective des génocides joue par ailleurs un rôle crucial dans la construction de l'identité collective, la transmission de l'histoire et la prévention des atrocités futures. Comment se souvenir des génocides tout en évitant la perpétuation de la haine et de la violence intergénérationnelle est une question complexe qui nécessite une réflexion philosophique approfondie.

Exemples de génocides.
Des très nombreux massacres de masse qui peuvent être qualifiés de génocides ont eu lieu au cours de l'histoire, de l'Antiquité jusqu'au génocide des Indiens aux Etats-Unis au XIX^e siècle. On ne mentionnera ici que quelques-uns de ceux qui ont été perpétrés depuis le début du XX^e siècle. La plupart ont reçu la qualification juridique de génocides. D'autres ne l'ont pas été, ou ne l'ont été que quelques pays, pour des raisons diverses (dossier isuffisamment constitué, manque de volonté politique, etc.), mais témoignent au moins d'intentions génocidaires nettes.

• Génocide des Héréro et des Nama (1904). -  Ce génocide perpétré en Namibie par l'armée coloniale de l'Empire allemand, qui a fait environ 80.000 victimes, est marqué par le déplacement forcé de populations (Herero et Nama), et l'emprsonnement dans des camps de concentration et de travail. 

Génocide arménien (1915 - 1916 ou 1923). - Durant la Première Guerre mondiale, environ un million d'Arméniens ont été tués par les autorités ottomanes dans le cadre d'une campagne de persécution et d'extermination de la part du régime des Jeunes Turcs, qui cherchaient à éliminer les minorités chrétiennes de l'Empire Ottoman : un million et demi de de morts.

• Holocauste (= Shoah) (1941-1945). - Sous le régime nazi en Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale, environ six millions de Juifs, ainsi que des centaines de milliers, voire un à deux millions ,de Roms, de Slaves, de personnes handicapées et d'autres minorités, ont été délibérément exterminés, notamment dans des camps de concentration et d'extermination. 

• Génocide au Cambodge (1975-1979). -  Sous le régime des Khmers rouges dirigé par Pol Pot, environ deux millions de Cambodgiens ont été tués par exécution, famine, maladie et travail forcé dans le cadre d'une tentative radicale de réorganiser la société cambodgienne.
 

• Génocide bosniaque (1992-1995). - Pendant la guerre en Bosnie-Herzégovine, des milliers de Bosniaques musulmans ont été tués, violés ou déplacés de force par les forces serbes de Bosnie dans le cadre d'une campagne dite de « nettoyage ethnique ». Ce génocide a été marqué par plusieurs massacres notables, à commencé par celui de Srebrenica, commis en 1995 par des militaires serbes de Bosnie, qui a fait  environ 8.000 victimes, et qui à lui seul justifie la qualification de génocide.

Génocide au Rwanda (1994). - Environ 800.000 Tutsis et Hutus modérés ont été massacrés au Rwanda, principalement à l'arme blanche, en l'espace de seulement cent jours, par des extrémistes Hutus. 

• Génocide au Darfour (Soudan). -  Le conflit au Darfour, qui a éclaté en 2003, a entraîné des violences généralisées, des massacres et des déplacements massifs de population orchestrés par les forces gouvernementales soudanaises et qui visaient  les populations civiles, en particulier les groupes ethniques non arabes. En 2005, l'Assemblée générale des Nations unies a adopté une résolution qualifiant la situation au Darfour de génocide. 

• Génocide des Rohingyas (Myanmar = Birmanie). - À partir d'août 2017, l'armée birmane a lancé une offensive contre les Rohingyas, une minorité musulmane vivant principalement dans l'État d'Arakan au Myanmar. Cette campagne militaire, menée à l'instigation des autorités birmanes et de groupes ethniques bouddhistes, a été caractérisée par des massacres, des viols, des incendies de villages et des déplacements massifs de population (plusieurs centaines de milliers de Rohingyas ont été expulsés vers le Bangladesh), constituant ce que plusieurs organisations internationales qualifient de génocide ou de nettoyage ethnique.

• Génocide des Yézidis (Irak et Syrie). - À partir de 2014 et jusqu'en 2019, l'État islamique a lancé une campagne de persécution et de génocide contre les Yazidis en Irak et en Syrie et d'autres populations. Les Yazidis ont été ciblés en raison de leur religion et de leurs croyances considérées comme hérétiques par Daesh. Cette campagne a inclus des massacres, des enlèvements, des viols systématiques , des esclavages sexuels et des déplacements forcés. Le groupe État Islamique a également ciblé d'autres religions : les chrétiens, les chiites et les sunnites qui ne partagent pas leur vision extrémiste de l'Islam. Des milliers de personnes ont été tuées ou déplacées dans le cadre de ces actions.

On pense, par exemple à la situation des Ouïghours et d'autres minorités musulmanes en Chine, qui font face à une répression sévère (détentions massives dans des camps de rééducation, restrictions religieuses et culturelles, travail forcé et stérilisation forcée). La question est peut-être moins aigue aujourd'hui au Tibet où on observe cependant une répression des manifestations pour l'indépendance et la préservation de l'identité culturelle tibétaine, une migration organisée des Han vers le Tibet visant à modifier la démographie tibétaine et les restrictions sur la pratique religieuse et culturelle tibétaine. On a parlé ici de génocide culturel plutôt que de génocide proprement dit. La question de la qualification se pose aussi pour parler des dizaines de millions de morts occasionnés au sein de la population chinoise (les Han en tête) par la politique du Grand bond en avant mise en oeuvre par par  Mao Zedong (Mao Tsé-Toung) à la fin des années 1950.

Plus complexe, peut-être, est le cas de la répression Stalinienne, également responsable de dizaines de millions de victimes et qui qui a touché diverses populations de l'Union Soviétique. La grande famine, connue sous le nom d'Holodomor, qui, au début des années 1930 a tué environ huit millions de personnes en Ukraine et dans d'autre régions, peut-elle se voir appliquer la qualificatif de génocide? Elle n'était sans doute pas délibérément provoquée, mais elle a bel et bien été utilisée et amplifiée par le régime pour mater la population ukrainienne. Toujours en Ukraine, mais de nos jours, la guerre engagée par la Russie a bien une composante génocidaire, dans les discours (la négation de l'existence d'un peuple ukrainien) et dans les pratiques des peuplement ou de déportation et déplacement de populations, notamment d'enfants.