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Extérieur,
extériorité, expressions figurées que les philosophes emploient
en parlant des corps, de leurs propriétés,
et pour opposer le tout à l'esprit et à ses
différentes opérations et manières d'être. On
dit, dans le même sens, le dedans, le dehors; et l'on appelle perception
extérieure ou externe l'ensemble des opérations des sens,
tandis que la conscience reçoit les noms
de perception intérieure ou interne et de sens
intime. L'usage a consacré ces façons de
parler, et on peut les employer, pourvu qu'on soit bien prévenu qu'il
ne faut ni les prendre à la lettre, ni chercher une véritable opposition
de situation là où il s'agit en réalité d'une différence de nature
entre deux substances dont l'une n'est susceptible
d'aucune détermination locale.
L'extériorité du monde, par opposition
au moi, soulève une double et délicate question
: l'une de psychologie, l'autre de métaphysique.
Les êtres et les choses nous apparaissent
comme des groupes de qualités étroitement liées
les unes aux autres, existant à tel ou tel point de l'espace
et indépendamment de l'esprit qui les perçoit.
Or ces êtres et ces choses ne sont connus que par l'intermédiaire des
sensations
qu'ils déterminent en nous; ces sensations sont en nous, états internes,
subjectifs,
qui n'existent que là où ils sont sentis et seulement pendant le temps
où ils sont sentis.
Le problème psychologique sera donc le
suivant : comment des états subjectifs, internes, peuvent-ils arriver
à nous donner la représentation d'objets
extérieurs auxquels nous attribuons une existence
distincte de la nôtre, de celle de nos états de conscience
et même de celle des états de conscience de qui que ce soit? La physique
moderne, en montrant la relativité
des données de l'expérience, le caractère tout subjectif des
qualités des corps, a posé plus nettement
encore le problème psychologique de l'extériorité.
Quant au problème métaphysique
de l'extériorité, il peut se formuler en ces termes : , Nous avons la
représentation d'objets extérieurs, c'est un fait. Cette représentation
est-elle ou n'est-elle pas illusoire? Existe-t-il
quelque chose en dehors des états de conscience? Ce quelque chose, s'il
est, qu'est-il? Ce sont les questions auxquelles l'idéalisme,
le réalisme, le phénoménisme
donnent des réponses différentes. |
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