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La mort de Dieu

L'idée de la mort de Dieu est principalement exprimée dans la formule Dieu est mort (Gott ist tot, en allemand) que Nietzsche introduit notamment dans Ainsi parlait Zarathoustra. L'expression Dieu est mort ne doit pas être comprise littéralement. Nietzsche n'affirme pas que Dieu a réellement existé et est maintenant mort, mais plutôt que la croyance en Dieu a perdu sa force et son influence dans la société occidentale. Il souligne le déclin de la croyance religieuse traditionnelle. Pour Nietzsche, cette mort de Dieu a des implications majeures sur la morale. La morale traditionnelle, basée sur des valeurs religieuses, perd sa fondation avec la disparition de la croyance en Dieu.

Nietzsche anticipe un vide moral et cherche à explorer comment les valeurs peuvent être redéfinies dans ce contexte. Le philosophe craint que la mort de Dieu ne conduise à l'émergence du nihilisme, une perspective qui nie la validité de toutes les valeurs et croyances. Le nihilisme peut survenir lorsque les anciennes valeurs religieuses sont discréditées mais que de nouvelles valeurs n'ont pas encore émergé pour les remplacer. Quoi qu'il en soit, la mort de Dieu place la responsabilité sur les épaules de l'humanité. Sans la guidance divine, les individus sont appelés à créer leurs propres valeurs et à donner un sens à leur existence.

Cela nécessite une affirmation de la volonté de puissance, un concept clé chez Nietzsche, qui envisage ainsi l'avènement du surhumain (�oebermensch), un individu capable de créer ses propres valeurs au-delà des anciennes croyances religieuses. Il voit dans cette création de nouvelles valeurs une opportunité d'affirmation de la vie et de dépassement des limites traditionnelles. La philosophie de Nietzsche a influencé les philosophes existentialistes, penseurs qui ont également étudié les implications de l'absence de Dieu pour la vie humaine.

Dictionnaire Idées et méthodes