Les mondes possibles

a) Thèse de Leibniz selon laquelle il a une infinité de mondes possibles, tous également également cohérents et logiquement permis. Le monde actuel est celui que Dieu, en tant que créateur, a choisi, parmi tous les possibles, pour exister, car il est meilleur d'entre eux pour réaliser la variété la plus riche et la plus harmonieuse. Cette idée s'inscrit chez le philosophe dans sa tentative de concilier la contingence et la nécessité, la diversité individuelle des monades avec l'harmonie préétablie de l'univers, et l'idée d'un monde choisi par Dieu en fonction du principe de la félicité.  

b)  La notion de mondes possibles peut également être abordée au travers de la logique modale, une branche de la logique qui étudieles modalités telles que la nécessité et la possibilité. Les opérateurs modaux comme "nécessairement" (â–¡) et "possiblement" (â—‡) sont utilisés pour exprimer des affirmations sur les mondes possibles. Les propositions peuvent être évaluées en termes de leur nécessité ou de leur contingence dans différents mondes possibles. Ce qui est nécessaire est vrai dans tous les mondes possibles, tandis que ce qui est contingent est vrai seulement dans certains mondes possibles. Dans la théorie de la vérité modale, une proposition est vraie si elle est vraie dans tous les mondes possibles. 

- c)  Toute la littérature de fiction (et pas seulement de science-fiction),  repose elle aussi sur le concept de mondes possibles. Chaque oeuvre de fiction, en tant qu'elle est une fiction, produit un univers alternatif dans lequel se déploient des scénarios hypothétiques. -

d) Quand la littérature exploite de manière implicite la notion de mondes possibles, la philosophie peut le faire de manière explicite. Elle peut s'interroger sur  la modélisation de différents scénarios et réalités potentielles, examinent ce qui aurait pu se produire dans des circonstances différentes, et évaluer les implications de scénarios non réels, en vis-à-vis de l'histoire réelle, etc.