Internalisme

Epistémologie.
L'internalisme en épistémologie est une théorie selon laquelle les conditions justifiant une croyance doivent être accessibles ou introspectivement disponibles au sujet qui détient cette croyance. Cette position soutient que pour qu'une personne soit justifiée dans sa croyance, elle doit être en mesure de comprendre ou de prendre conscience des raisons ou des preuves qui vont dans le sens de cette croyance. L'internalisme met ainsi l'accent sur la transparence cognitive et l'accès aux justifications comme critères essentiels pour évaluer la rationalité épistémique.

Une version stricte de l'internalisme exige que les justifications soient directement accessibles à la réflexion consciente du sujet. Selon cette approche, si une personne ne peut pas identifier les raisons pour lesquelles elle croit quelque chose, elle n'est pas épistémiquement justifiée. Une version plus modérée, appelée l'accessibilité faible, accepte que certaines justifications puissent être indirectement accessibles, par exemple, grâce à des inférences ou à un effort de réflexion.

Les défenseurs de l'internalisme affirment qu'il reflète mieux nos intuitions sur la responsabilité épistémique. Pour qu'une croyance soit rationnellement justifiée, une personne doit pouvoir évaluer les raisons qui la sous-tendent, ce qui garantit un certain degré de contrôle sur ses croyances. Cela répond aussi à des préoccupations sceptiques, en affirmant que seules les croyances soutenues par des raisons accessibles sont véritablement fiables.

L'internalisme fait face à plusieurs critiques, notamment celles des externalistes, qui considèrent qu'il impose des exigences irréalistes sur les capacités cognitives des sujets. Selon eux, une croyance peut être justifiée même si le sujet n'a pas un accès conscient à ses bases justificatives, à condition que ces bases soient fiables ou qu'elles découlent de processus cognitifs appropriés. Cette critique souligne que l'internalisme pourrait exclure de nombreuses croyances ordinaires comme injustifiées simplement parce que les sujets ne réfléchissent pas activement à leurs justifications.

Ethique.
L'internalisme en éthique défend l'idée que les jugements moraux sont intrinsèquement liés à la motivation. Selon cette position, si une personne affirme qu'elle a l'obligation morale d'accomplir une certaine action, alors elle doit être, au moins dans une certaine mesure, motivée à accomplir cette action. Cette perspective présuppose que les jugements moraux ne sont pas de simples constats descriptifs, mais qu'ils impliquent une force normative qui influence les attitudes ou les comportements. L'internalisme s'oppose ainsi à l'externalisme, qui considère que les jugements moraux et la motivation sont indépendants, et qu'une personne peut reconnaître une obligation morale sans être nécessairement motivée à la suivre.

Selon la manière dont la relation entre les jugements moraux et la motivation est comprise, il existe en éthique différentes variantes de l'internalisme. Un version stricte considère la motivation comme découlant automatiquement des jugements moraux, de sorte qu'une personne qui ne ressent aucune motivation à agir moralement ne peut pas être considérée comme ayant véritablement fait un jugement moral. Une version plus modérée reconnaît que des facteurs tels que des troubles psychologiques ou des déficits informationnels peuvent expliquer l'absence de motivation, sans pour autant nier le lien conceptuel entre jugement moral et motivation.

Les partisans de l'internalisme affirment que leur position reflète l'expérience intuitive de la moralité, où les jugements éthiques impliquent un appel à agir. Cependant, cette position a été critiquée pour son caractère trop exigeant, notamment en ce qui concerne les individus qui, tout en reconnaissant un devoir moral, ne ressentent pas de motivation correspondante. Les détracteurs soulignent que des facteurs externes, tels que des considérations pragmatiques ou l'influence sociale, peuvent intervenir pour relier jugement moral et action, ce qui irait dans le sens d'une vision externaliste.