On appelle encore communication un trope de l'espèce de la synecdocte, par lequel on restreint la signification d'un mot, qui est plus générale, à un sens particulier, Ainsi, dans l'Enéide, Sinon, que sa position de suppliant auprès des Troyens oblige à la modestie, met pour ainsi dire en commun les éloges qu'il se donne, par l'emploi du pluriel au lieu du singulier : « Nous aussi, nous avons mérité quelque gloire sur les traces de Palamède.  » Quand Enée demande à Andromaque si elle est la femme de Pyrrhus ou la veuve d'Hector, elle évite un aveu pénible à son coeur en enviant le sort de Polyxène, « qui n'a point partagé en captive la couche d'un ennemi victorieux, » et, par une communication qui la confond avec ses compagnes dans la même infortune, elle diminue en quelque sorte le blâme qu'on lui adresse : « Mais nous, traînées sur les mers, nous avons donné le jour dans l'esclavage aux enfants de nos maîtres. » Dans les Plaideurs de Racine (acte III, sc. 3), l'Intimé fait une communication en s'identifiant avec le chien qu'il défend :

De vol, de brigandage on nous déclare auteurs,
On nous traîne, on nous livre à nos accusateurs.