Le Molinisme

Le point de départ de Molina est son introduction de  la notion de la connaissance moyenne (scientia media). Dieu possède une connaissance prévisionnelle des choix libres que chaque individu ferait dans des circonstances particulières. Cela signifie que Dieu connaît non seulement ce que chaque personne ferait dans n'importe quelles circonstances, mais aussi ce qu'elle ferait dans toutes les circonstances hypothétiques possibles. Sur la base de cette connaissance moyenne, Dieu peut prédestiner certaines personnes en fonction de la manière dont elles réagiraient librement à la grâce divine dans différentes situations. 

Ainsi, la prédestination est conditionnelle à la manière dont une personne utiliserait sa liberté. Molina distingue entre le simple ordre de la nature ( = comment les choses se dérouleraient sans l'intervention de la grâce) et l'ordre déterminé de la grâce ( = comment les choses se déroulent avec la grâce divine).

Voici quelques noms associés au molinisme, certains historiques et d'autres plus contemporains :

• Luis de Molina (1535-1600), jésuite, est le fondateur du molinisme. Ses travaux, en particulier son ouvrage  La Concordance de la liberté humaine avec les dons de la grâce (Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis), ont jeté les bases de cette perspective théologique.

• Francisco Suárez (1548-1617), autre jésuite espagnol, a contribué à développer et à affiner les idées molinistes. Il a élaboré sur certains points de la théologie moliniste dans ses propres travaux théologiques, qui ont débouché sur le congruisme..

•  Alonso de la Vera Cruz (1504-1584), également connu sous le nom d'Alonso de Zamora, était un autre jésuite espagnol dont les idées ont influencé le développement initial du molinisme.

• Alvin Plantinga (né en 1932), philosophe analytique, a défendu des positions qui partagent des similitudes avec le molinisme dans son exploration de la relation entre la prédestination et la liberté humaine.

•  William Lane Craig (né en 1949),  philosophe et théologien, est également associé à des positions molinistes et a défendu ces idées dans ses travaux sur la théologie philosophique.

• Kenneth Keathley (né en 1958), théologien baptiste, est un partisan du molinisme et a écrit sur ses implications dans le contexte théologique baptiste.