Dans la doctrine du Droit naturel, les principaux droits naturels sont : la vie, la liberté, la propriété :

Le droit de conserver la vie naît avec nous : les humains ne peuvent pas plus nous dépouiller de ce droit qu'ils ne peuvent nous dispenser du devoir auquel il est lié. En second lieu, toujours selon ce point de vue, l'humain naît libre, puisqu'il est, devant Dieu, responsable de ses actes.  la liberté est la condition essentielle de la personnalité; sans elle, l'humain ne peut pas accomplir les devoirs que la Providence lui impose, et, par suite, elle ne peut lui être ravie sans injustice; elle est donc un droit primitif et naturel. Les conceptions qui ne font pas reposer le droit naturel sur des arguments théologiques, mais sur des bases seulement philosophiques aboutissent à une conclusion analogue, à savoir que l'humain a le droit d'être affranchi des obstacles qui peuvent empêcher l'exercice spontané et régulier de ses facultés. 

Le droit de propriété est également considéré comme naturel, car il n'est qu'une extension de la liberté. En effet, I'humain qui consacre ses facultés, ses forces, son esprit, et jusqu'aux organes de son corps à une oeuvre quelconque, a droit aux résultats de son travail. Il se retrouve lui-même, avec le droit inhérent à son être, dans tout ce qui est sorti de son intelligence et de ses mains. 

Comme conséquence des précédents, la doctrine du Droit naturel compte, parmi les droits naturels, l'égalité. Il est évident que tout humain a également droit au libre exercice de ses facultés; mais il faut se garder d'en conclure une égalité chimérique qui n'est donnée ni par la loi naturelle, ni par la loi positive.