A la fin de sa thèse française, Evellin appellait de ses voeux, en opposition à la critique de Kant, une apologie de la raison pure, possible et immanquable, selon lui. Cette nouvelle étude de la raison, il l'a lui-même entreprise par la suite dans la Revue philosophique. L'idée dominante est selon lui qu'il faut distinguer deux facultés ordinairement confondues, l'entendement logique qui mène à l'abstrait et la raison dialectique qui va au réel; que la science et la métaphysique diffèrent entre elles comme ces deux facultés dont elles relèvent respectivement et dont il faut étudier le jeu et fixer la portée si l'on veut résoudre les antinomies qu'elles engendrent. Ce travail une fois fait, on verra que la métaphysique a sa méthode comme la science c'est la raison, bien définie, non intuitive, mais dialectique, qui est l'instrument de la méthode dans les problèmes du réel. (H. M.).