Brahma, Brahman ou Brahm. - Divinité suprême du Brahmanisme. Le mot brahman ne désignait à l'époque védique que la parole sacrée, la prière. C'est seulement à la fin de cette période que nous trouvons, dans les hymnes de l'Atharva-Véda, la prière divinisée et conçue comme la puissance suprême, dispensatrice des faveurs célestes et souveraine des dieux. L'apothéose du brahman marque le triomphe de la caste brahmanique. 

Considéré du seul point de vue religieux, Brahma, et le 1^er membre de la Trimourti ou Trinité indienne. Dans le 1^er sens, ce dieu qu'on appelle plutôt alors Brahm ou Para-Brahma (c. -à-d. Brahma supérieur) est l'être parfait, tout-puissant; principe de tout, mais irrévélé. 

Brahma se manifeste sous trois formes ou par trois actes, la création, la conservation et la destruction, et prend selon chacun de ces rôles les noms de Brahma, de Vishnu et de Çiva. On le représente par un cercle dans un triangle. Dans le 2^e sens, c'est la 1^re personne de la Trimourti, la 1^re émanation de Brahma; c'est aussi le Dieu créateur. On le fait sortir d'un œuf d'or.

Les monuments représentent Brahma avec 4 têtes, tenant dans ses 4 mains la chaîne qui soutient les mondes, le livre de la loi, le poinçon à écrire, le feu du sacrifice : ses têtes sont ornées de lotus; il est couché dans des feuilles de lotus.

Le mot Brahma a aussi acquis un sens plus philosophique. Le genre de ce nom, neutre en sanscrit, en caractérise l'impersonnalité. 

« La force visible et corporelle de Brahma, c'est le brahmane [...] Brahma est le sommet de cet univers [...] Brahma est cet univers lui-même. » (Satapatha-Bràhmana, passim).

Les Védas sont quelquefois appelés Brahma verbal (sabdabrahman), par opposition au Brahma suprême (parabrahman). (Sylvain Lévi).